Na oslavuNew York50. výročí časopisu, tato týdenní série, která bude pokračovat do října 2018, vypráví příběhy za klíčovými okamžiky, které formovaly městskou kulturu.
Jeden zimní den v roce 2006, dobrý Samaritán jménem Alice * našel na Brooklynském chodníku malý klobouk a hledal svého majitele. Publikovala příspěvek Park Slope Parents, komunitní seznamy: „Found: Boy's Blue Hat“, s krátkým popisem. Ve chvíli, kdy klikla na „odeslat“, nevědomky vyvolala ikonický okamžik v moderních rodičovstvích v Brooklynu a v časných sociálních médiích.
Alice po postu následovala Bettyova, ostudná kritika zpochybňující slovo chlapec„Má dotyčná čepice nezaměnitelnou vůni testosteronu?“ zeptala se a dodala: „Co naznačuje tento komentář o dívce, která se rozhodne nosit jen takový klobouk?“
kimberly guilfoyle victorias secret
Carol skočila dovnitř. Urazilo se, že se Betty urazila, a dodala, že Bettyho příspěvek byl zbytečný, kromě „aby se ujistil, že všichni vyhovují vašemu PC pohledu na život.“
Můžete hádat, co následovalo.
To bylo dávno: stejný měsíc, kdy byl spuštěn Twitter, rok před prvním iPhone. Vlákno však bylo zcela moderní, i když beze slova sněhová vločka.
Alice se vydala po vysoké silnici. 'Mé oči tu byly otevřeny,' zaslala a ignorovala Snark, jak to bylo tehdy známo. 'A to je dobré a začátek ...' Ale většinou se lidé připojili jen proto, aby popsali pocit uraženého nebo řekli, že téma bylo hloupé. Nebo ten Bettyho tón byl nepříjemný. Nebo že měla začít nové vlákno.
Ve chvíli, kdy klikla na „odeslat“, nevědomky vyvolala ikonický okamžik v moderních rodičovstvích v Brooklynu a v časných sociálních médiích.Jeden plakát „vtipkoval“, že klobouk je jeho a že má pro dětské oblečení „věc“ - zřejmě strašidelný pokus o humor pedofilů. Aby to nebylo přehnané, někdo jiný namítal proti slovu „klobouk“, spekuloval, že by bylo méně útočné říkat mu „měkkou porézní misku“. S tím dosáhla vrcholu sebeposmívání a nakonec zhasla.
Na Park Slope Rodiče, alespoň. Jinde to začalo - vlákno bylo široce pokryto v médiích jako příklad Brooklyn Parenting Excess a, jako v telefonní hře, bylo někdy chybně řečeno: New York Krát popsal incident tím, že „[rodiče odpověděli na [Alice]] poznámku, jako by použila útočný rasový slur,“ zatímco ve skutečnosti byl jed namířen hlavně na Betty.
Susan Fox založila v roce 2002 rodiče Park Slope jako Yahoo! skupina pro místní rodiče, kteří si chtěli vyměňovat informace. Tehdy to byla špička; většina z nás stále používala neohrabané stolní počítače a neznala slova „sociální média“. Skupina však uspokojila potřeby rodičů hladovějících se informacemi pomocí nově rychlého připojení k internetu. Během roku se rozrostl na stovky členů a rychle se rozdělil do několika seznamů, aby vyhověl záplavě otázek.
V době Blue Hat Brouhaha měl čtyřletý PSP, jak bylo známo jeho obyvatelům, více než 1200 členů (nyní má přes 6 000). Stalo se to obojím pro inzeráty zaměřené na rodiče a - to je tehdy tehdy nové - úložiště otázek, které vždy trápily rodiče v jejich nejosamělejších okamžicích uprostřed noci:
'Proč je moje dítě vzhůru?'
'Dal jsem se jí správně?'
'Proč vypadá jeho hovínko?'
'Dostává dost mléka'
navždy 21 umělých kožených bund
'Je normální?'
'dělám to správně?'
'dělám to správně?'
'dělám to správně?'
S PSP, Fox viděl příležitost pro rodiče vyjádřit své obavy, a možná, vytvořit komunitu, která usnadňuje izolaci. To také znamenalo, že se stalo místem, kde se pro cizince zviditelnili typické markanty rodičovství.
Gentrifikace v parku Slope se dá vysledovat až v roce 1970, kdy začalo „brownstone boom“ a 80 let staré měšťanské domy, které byly během deprese nařezány do malých bytů, začaly rodit umělecké rodiny. (Přemýšlejte o rozpadající se rodině v Chobotnice a velryba, založené na výchově režiséra Noah Baumbacha v sousedství v 70. letech 20. století.) Na počátku 50. let byla pevně stanovena identita sousedství jako místa, kde se bohatí liberální bílí lidé pohybovali, aby vychovali děti. Příběh Blue Hat tak měl tu výhodu, že spojil řadu trendů do jednoho neodolatelného balíčku: New Brooklyn, gentrifikace, liberální nesnášenlivost a internetové komunity.
Možná součástí evoluce sousedství v místo, kde lidé mluví, je to, že se stalo domovem lidí, kteří hovořili.Ben Mathis-Lilley, který psal o rozhořčení klobouku New YorkWeb původně zesměšňoval nové rodiče, kteří využívali PSP k diskusi o „laktačních poradcích“ (cituje jeho). Hledání pomoci při kojení nebylo v roce 2005 nic nového, ale zasáhl nervy. 'Stereotyp o Park Slope spočívá v tom, že je to spousta lidí z privilegovaného prostředí, kteří mohou být velmi vzácní a shovívaví a podobně jako 100 $ svetr pro vaše dítě,' říká Sara, maminka Park Slope, jejíž dítě se nenarodilo do po Blue Hat Brouhaha. 'Ale lidé se opravdu snaží být dobrými lidmi.' Prostě mají nějaké „privilegované zavazadlo“. ““
Dale, která se nastěhovala se svou rostoucí rodinou na začátku 90. let, si pamatuje dobu, kdy Park Slope ještě nebyl, Park Slope ™ - karikatura. 'Bylo to rozhodně jiné místo,' říká. 'Smíšenější - závod i třída - a druh funky.' Bylo to velmi lesbické sousedství. “ Potravinová družina, feministické knihkupectví a kolektivy péče o děti daly stereotyp, „ale jiný“.
Bylo také mnohem dostupnější; ona a její partner si tehdy mohli dovolit rodinný byt za jeden plat. Množství dobrého bytového fondu mohlo vést ke změně, zejména pro lidi s penězi na renovaci. 'Myslím, že se nerovnost v příjmech zhoršila,' říká Dale a zároveň se zlepšilo metro. 'Bylo to také vždy opravdu přátelské k dětem kvůli blízkosti parku,' takže když to bylo gentrifikováno, šlo tímto směrem. Některé mladé rodiny, které přišly „byly v práci trochu motivované a skutečně oprávněné a aplikovaly stejný způsob myšlení na své děti. Nemyslím si, že by někdy byli většinou rodičů v sousedství, ale stali se jakýmsi znakem sousedství. “
Dale dodává, že „spousta lidí ve zpravodajských médiích a zábavě“ se přestěhovala do Park Slope. Možná součástí evoluce sousedství v místo, kde lidé mluví, je to, že se stalo domovem lidí, kteří hovořili.
Vlákno modrého klobouku „se stalo symbolem„ strašnosti “rodičů Park Slope,“ říká dlouholetá členka poradní rady PSP Nancy McDermottová, která si myslí, že pokud by tito lidé měli tento rozhovor v reálném životě, nestalo by se argument.
Většina rodičů, se kterými jsem mluvil, si vzpomněl na vlákno se zachechtáním nebo to popsal jako absurdní nostalgickým, laskavým způsobem. 'Překvapilo mě, že se o tom tolik brouhaha,' říká Dale. 'Myslel jsem, že [Betty] má dobrý bod, i když jsem si také myslel, že by mohl být vyroben bez toho, abych šmíral ... Nelíbilo se mi, že to z PSP dělalo smích.' Smějící se populace je jen malé přehánění: „Jednou jsem měl někoho, koho jsem byl představen, aby ve skutečnosti dělal krok zpět v hrůze, když zjistil, že jsem do toho zapojen,“ říká McDermott.
O několik let později mají takové argumenty předvídatelné trofeje - změnily se pouze místa konání. V šedesátých letech byly nástěnky a komunita komentářů, kde se lidé zabývali zlověstnými osobními argumenty (dva roky po ságo s modrým kloboukem, New York titulní příběh podrobně popisuje toxickou kulturu komentářů na Brooklynské realitní stránce). V 10 letech se konají na Twitteru a Facebooku. 'Kdyby se to stalo hned, nebylo by to ani pozoruhodné,' říká Sara, 'protože taková věc se pořád děje online.' McDermott souhlasí a vysvětluje, že všudypřítomnost jiných forem sociálních médií ve skutečnosti „odvedla část tepla ze seznamu služeb“.
Dnešní rodiče považují za samozřejmé, že úplní cizinci sdílejí osobní informace písemně a váží životy ostatních prostřednictvím svých telefonů a notebooků. Mathis-Lilley má pocit, že dnes nikdo z pozoruhodných pozoruhodností nezaslouží: „to by se pravděpodobně konalo na veřejnosti, na Facebooku.“ Měl by to vědět: po 11 letech je nyní rodičem v Park Slope a narazí na děti s názvem „Atticus“, což je jméno, které se vysmíval ve svém původním zápisu. Jméno stále klasicky evokuje „Park Slope“, ale ve světě, kde se rodiče Charlotte a Madysyn a Apple se všemi ostatními mohou setkat online, zesměšňovat idiosynkrasie mikrosoci… dobře, je to již hotové.
Dnešní rodiče považují za samozřejmé, že úplné cizince sdílejí osobní informace písemně.Foxovy touhy po virtuálním světě spojujícím cizince jsou nyní realitou. Ona a McDermott jsou však znepokojeni pobouřující kulturou. Patnáct let po moderování online diskusí oba popisují, jak jed a rychlost online světa mohou přinést rychlé vzrušení, ale zničit schopnost nuance. Exploze sociálních médií zvětšila „potřebu mít pravdu,“ říká Fox, což není vůbec to samé jako učení se jeden od druhého. Poznamenává, že s příchodem mikro-komunit na Facebooku a jinde jdou podobně smýšlející lidé diskutovat o markantech rodičovství bez opačných hledisek. 'Lidé ztrácejí trochu soucitu, protože už nemají čočku, aby pochopili jiné perspektivy.'
To vše způsobuje, že Fox má v úmyslu podporovat komunitu místo pobouření. 'Existují lidé, kteří dávají přednost rychlejším skupinám na Facebooku a dalším sociálním médiím,' říká, 'ale mám pocit, že [ti] z nás dělají více frenetických [a méně] soucitných s tím, čím procházejí ostatní lidé.' Příspěvky na PSP jsou čteny moderátorem, aby lidé měli šanci se zamyslet - a odejmout - dříve, než bude jejich komentář zveřejněn.
Sara si myslí, že Blue Hat Brouhaha společnosti PSP je jen raným příkladem „hlubokého problému, který v naší společnosti máme“, nejen o genderovém jazyce, ale obecně o konfliktu. 'Úplně jsem mohla říct něco jako původní plakát, a pak jsem byla tak rozpačitá, že jsem byla kritizována,' říká, 'ale také jsem se ztotožnila s osobou, která ji zavolala.' Problém je: „Kdykoli někdo teď něco upozorní, lidé se cítí napadeni a zaútočí zpět.“
prsa z lávového kamene
Komunity, jako jsou rodiče Park Slope, by neměli být jen lidé, kteří vás fandí, ale ti, kteří vás chtějí trochu tlačit, abyste mohli růst. Možná, v soukromí našich domovů a telefonů, poté, co jsme se probudili z povolání, bychom se měli pokusit překonat bodnutí pocitu soudě. Pokud můžeme být zvědaví, nejen cyničtí, slyšíme více o tom, co říkají ostatní. To jsou dobré rodičovské hodnoty, bez ohledu na to, kde žijete.
Navzdory způsobům, ve kterých Park Slope zůstává, dobře, Park Slope (přemýšlejte nadměrně lyrické popisy kapusta v restauračních nabídkách a nápisy „Uprchlíci vítáni“ v oknech 5 milionů dolarů z hnědých kamenů), Mathis-Lilley si také myslí, že obyvatelé jsou si mnohem více vědomi a znepokojeni vážnými problémy, jako jsou způsob, jakým gentrifikace přispívá k nedostatku bydlení a segregaci. Nebo to tak bylo vždycky, ale je to jednodušší vidět, když tam žijete.
A jak ve věku 11 let stála „chlapecká čepice“? Jednoho dne jsem řekl svému desetiletému, že jsem psal o době, kdy někdo zveřejnil, že našla chlapce modrý klobouk. Než jsem mohla víc vysvětlit, přerušila mě, abych něco uklidila, obočí se zmateně tlačila k sobě. Podívala se na mě, opravdu zmateně, když se zeptala: „Jak věděla, že to byl chlapecký klobouk?“
*Názvy plakátů v původním vláknu byly změněny.
ObjednatHighbrow, Lowbrow, Brilliant, Despicable: 50 Years of New York, slavnostní kniha kronikující historii časopisu se silnými obrázky a příběhy ze zákulisí zaměstnanců a předmětů.